史威登堡神学著作
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8999.“主人若以诡诈待她”表这将违反神性秩序的律法。这从“以诡诈待”的含义清楚可知，“以诡诈待”是指违反神之真理，或也可说，违反神性秩序的律法。“以诡诈待”的这层含义从刚才引用的章节(8998节)明显看出来。在天上，神性秩序的律法是真理，因为神性秩序起源于从主发出的神性真理(8700, 8988节)。“以诡诈待”在圣言中是一种反复出现的说话形式，在内义上表示违反天上的真理和良善，或也可说，违反神性秩序(如以赛亚书21:2; 33:1; 48:8等;耶利米书3:20; 5:11; 12:1, 6;何西阿书5:7; 6:7;玛拉基书2:10, 11, 14, 15;诗篇78:57; 119:158)。
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1729.“至高神”表示内在人，也就是耶和华。这从前面(1475, 1573:3, 1602, 1707:5, 1725:2节)关于主的内在人的几次阐述清楚可知，即：主的内在人就是耶和华自己；所以主和耶和华父是一样的，如祂自己在约翰福音中所说的：
我就是道路，真理，生命。腓力说，将父显给我们看。耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:6, 8-11)
正是主的人性或人身本质被称为“人子”；在试探的争战之后，它也与神性本质合一，以至于它本身也成为耶和华。因此，在天堂，除了主以外，他们不认识别的耶和华父(参看15节)。对主来说，一切都是耶和华；不仅祂的内在人和内层人，还有祂的外在人，包括身体本身。所以唯独祂带着身体升入天堂，这一点从福音书中描述祂复活的地方，以及主自己的话很清楚地看出来：
你们心里为什么起疑念呢？你们看我的手，我的脚，是我自己。摸我看看！灵无肉无骨，你们看，我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。(路加福音24:38-40)
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